谈及当代艺术,浮现于人们意识中的不过是艺术媒介的奇思妙想,风格形态的变化多端,抑或是艺术观念的前卫激进。在此基础上,全球化的到来延伸了人们对于自身、对于社会、对于世界的发问,并将自己的疑惑、解读以及试探融入自己的作品之中。为此艺术家开始关注战争、关注性别、关注政治、关注人权,主题的多样化使人们在面对当代艺术作品时总能充分地感受背后的思想深意。这是“当代”与“全球化”兼容并流动的结果,却并不是所有艺术家都青睐于以上选择。
在这一过程中,油画作为传统架上绘画的重要媒介,首要经受了强有力的洗涤和冲击。从文艺复兴到古典主义,从新古典主义到浪漫主义,从印象主义到最终进入到现代主义,油画在这一线性的历史进程中不断调试,不断更进,持续演绎出各个时代艺术的正、反命题逻辑。到如今后现代主义的语境下,严格界定意义上的“油画”概念已经变得极为模糊,更多呈现为油画媒介与其他媒介、符号以及形象的混合与增殖。这不禁令人们开始产生疑问:“传统的古典主义油画具有‘当代’的可能性吗?”
坚持进行古典写实油画创作的艺术家赵新雨或许能够作为一个可供研究的视觉文本。
从少年时期伊始,赵新雨便选择扎根在这一古典写实主义的土壤之中。从首都师范大学到中国艺术研究院,这一路他不只受到了诸位油画大师的教导与浇灌,更为重要的是他开始触碰到古典主义美学所带来的魅力。渊源于古希腊、古罗马审美原则的古典主义是“静谧”与“和谐”的产物,不仅讲究物体比例的均衡,更讲究技法的精细、严谨与细腻。因此,在新雨的作品中,我们自始至终能够感受蕴含其中对温润且严肃的古典美学的把握,画中所有的物象均被唯美化,古典主义对于“温润”的美学追求在赵新雨的画布上被表现地淋漓尽致。这促使最终的画面犹如包裹着一层柔雾,在朦胧之外又不乏清晰。
在《草原上的精灵》系列中,赵新雨选择了以“马”作为意象。这并非出于一种随意的选择,而是出于艺术史衍化逻辑和个人体悟的兼容并蓄。无论是在西方文化脉络,还是东方艺术语境中,“马”这一意象拥有着与众不同的地位,且能够达成东、西方文化的一种“通感”与“互涉”。之于西方文化来说,“马”是完美人格与灵性的象征,是人们内心中“自由”与“正义”的使者。而在中国传统文化的延异中,“马”更是涵纳甚丰,包含了“美好”、“忠诚”、“卓越”、“胜利”等多重意涵在内的隐喻。由此,不难理解中国文人和画师选择借“马”抒情言志的“复调性”所在,但同时又不容否认“马”早已成为东、西方文化融合的重要意象所在。
肇始于2017年,赵新雨在该系列绘画中持续探索着“古典主义美学”与“动物当代拟向”的可能性。广袤辽阔的大自然作为画面背景的主旋律,从万物复苏的嫩绿到繁盛生长的浓绿,再从微带黄色的暗绿到一望无垠的雪白,在赵新雨的笔下,自然的四季应景令人如此痴迷。为此,赵新雨并不执着于表现“群马”的雄壮与有力,而往往仅选择一到两匹,以静谧的笔触将其融入画面:或悠闲地甩着尾巴低头吃草,或有似注意到观者的视线转而望向画外,或正怡然自得地与自己的亲人嬉戏、撒娇,抑或是沐浴于阳光中在草原上游走,又或是转而肆意且自由地奔驰……尽管二十世纪以来依旧有诸多画家对“马”这一形象情有独钟,但各自出走的语境和予以抒怀的情愫却迥然万别。以英国最为著名的画马艺术家弗雷德·芒宁斯为例,他的关注点聚焦于“人”与“马”的关系,实则大多呈现出现代技术引发的社会变革是如何影响“人”与“马”相处的天然方式。而以此作为参照反观赵新雨,他更强调的是“马”作为“人类”的一种拟人化符码,如何在心境、情感以及思考的层面应对这个变动不羁的当代世界,同时在“马”的塑造本身也兼具了对于“西方古典主义”和“东方美学”的观照和融合。于是便不难推导,纵然赵新雨在该系列的诸多绘画中看似主题与背景反复出现,但“马匹”所表现出的相异姿态却暗含了背后迥然不同的情思和精神,好似古今中外有关“马”的众多内涵都被纳入至赵新雨的绘画之中。
在此之后,赵新雨一方面继续以“马”为蓝本进行创作,另一方面也选择了“牛”、“天鹅”等其他动物以主题进行新的系列创作。在新雨的艺术观念中,古典写实油画的美学观是可以取用的,尽管当今艺术家能够有太多的选择。在他看来,古典写实油画始终蕴含着强大的活力。
于是,究其根本,在赵新雨的艺术中,更为深入的并不是对于动物的执著,而是动物身上能够承载更多隐喻指向的可能性。就朴素的哲学观而言,自然是人与生俱来的一种存在方式。在“都市化”和“全球化”加速的当下,实质上却在不断压缩着人的精神维度和心理空间。为此,人们焦灼,多疑,压抑并伴随着自我否认,却越来越异化于人类与自然之间本应有的关联性。“越是原始的自然,越具有审美价值。”赵新雨选择用画笔来回应人心中对于“怡然之境”的内在诉求。然而,在这样一种“诉求”之下,赵新雨又选择将“东西方文化精神”和“对于现代世界的内向观照”融合于作品背后的文化架构之中。
吴晶莹(中央美术学院博士、现任教于中央美院)
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